Was sind die drei Zeichen von Xiaoman? Gibt es eine Aussage dazu?
Einleitung: Die 24 Sonnentage sind einer der ältesten Kalender unseres Landes. Sie können den Menschen helfen, sich beim Anbau von Feldfrüchten besser an das Wetter anzupassen, wenn sie in der Landwirtschaft tätig sind. Man kann sagen, dass sie eine gewisse Rolle bei der Förderung der Entwicklung der Agrarkultur spielen. Xiaoman ist einer der 24 Sonnenbegriffe. Wissen Sie, was die drei Phasen von Xiaoman sind? Folgen wir dem Herausgeber, um es herauszufinden. April ist auch als Sommeranfang, Yin-Monat und Pflaumenmonat bekannt. Daher sollte der vierte Monat des Mondkalenders zur Frühsommersaison gehören. Lassen Sie jeden Tag im April wundervoll erleben und verbringen Sie ihn mit herrlichem Glück.Was sind die drei Zeichen von Xiaoman? Gibt es eine Aussage dazu?Xiaoman ist in meinem Land die zweite Sonnenperiode im Sommer. Die Temperatur steigt deutlich an und die Niederschläge beginnen zuzunehmen, aber morgens und abends ist es immer noch kühler und die täglichen Temperaturunterschiede sind immer noch groß, insbesondere nach den Niederschlägen sinken die Temperaturen stärker. Was die landwirtschaftliche Produktion betrifft, so haben die Körner von Sommerfrüchten wie Weizen in den nördlichen Regionen begonnen, sich zu füllen, sind aber noch nicht reif. Daher wird dies Xiaoman genannt, was an das alte Sprichwort „An diesem Punkt ist alles voll“ erinnert.Im alten China teilten die Werktätigen das Xiaoman-Sonnenfest in drei Phasen ein: „Die erste Phase ist die Blüte des Bittergemüses“, „Die zweite Phase ist das Absterben aller Gräser“ und „Die dritte Phase ist der Beginn der Herbstweizenernte“. Obwohl die Kornsaison anzeigt, dass der Weizen reif sein wird, befindet er sich noch immer in einer Übergangsphase vom Alten zum Neuen. Früher stillte man damit häufig den Hunger in der Blütezeit des Bittergemüses. „Pi Ya“ betrachtet Tee als bitteres Kraut. Mao Shi sagte: „Wer hat gesagt, dass Tee bitter ist?“ Das stimmt. Bao sagte: „Der bittere Geschmack entsteht durch den Einfluss des Feuers.“ „Er Ya“ sagte: „Diejenigen, die nicht wohlhabend, aber fruchtbar sind, werden Xiu genannt, und diejenigen, die wohlhabend, aber nicht fruchtbar sind, werden Ying genannt.“ Dieses bittere Kraut sollte Ying genannt werden. Bao sagte: „Der bittere Geschmack entsteht, wenn er von der Feuerenergie beeinflusst wird.“ Cai Yongs „Monatliche Verordnungen“ beziehen sich auf dieses bittere Kraut. In Bezug auf „das zweite Zeichen ist, dass alles Gras stirbt“ sagten sowohl Zheng Kangcheng als auch Bao Jingxiang: „Alle Gräser gehören zur Familie der Grasgewächse.“ Im „Buch der Riten“ heißt es: „Die Zweige und Blätter des Grases sind nicht schön.“ Fang sagte: „Alle Dinge, die aus dem Einfluss von Yang geboren sind, sind stark und aufrecht; diejenigen, die aus dem Einfluss von Yin geboren sind, sind weich und schwach.“ Den Aufzeichnungen in diesen alten Büchern zufolge soll das sogenannte „Mi-Gras“ eine Pflanze sein, die Schatten liebt. Während des Xiaoman-Sonnensemesters beginnt in allen Teilen des Landes der Sommer und das Absterben allen Grases ist ein Zeichen der wachsenden Yang-Energie während des Xiaoman-Sonnensemesters. Die sogenannten „drei Zeichen der Ankunft der Weizenernte“ waren eigentlich „drei Zeichen der Ankunft geringerer Hitze“, was später in der „Geschichte der Jin-Dynastie“ in „die Ankunft der Weizenernte“ geändert wurde. In den „Monatsverordnungen“ heißt es: „Die Weizenernte beginnt im April, die mildere Hitze beginnt im Mai. Xiaoman ist im April durchschnittliches Wetter, deshalb ändert sich das.“ Der „Herbst“ in „Weizenernte“ bezieht sich hier auf die Zeit, in der alle Körner reif sind. Obwohl es noch Sommer ist, ist es Herbst, wenn der Weizen reift, daher spricht man von der „Ankunft des Herbstweizens“. Zusammenfassung: Durch den obigen Artikel erfahren wir die Bedeutung und den Ursprung der drei Phasen von Xiaoman. Ich hoffe, dass jeder ein tieferes Verständnis des solaren Begriffs Xiaoman hat. Ich hoffe auch, dass jeder den obigen Artikel mag! |
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